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    體驗竹制品 回歸竹生活

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    竹子,于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格,更讓詩人引為同道,因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。明月如霜,好風如水,涼爽的閑庭中,翠竹依階低吟,挺拔勁節,清翠欲滴,婆娑可愛,既有梅凌寒傲雪的鐵骨頭,又有蘭翠色長存的高潔。它的“勁節”,代表不屈的氣節;它的“虛空”,代表謙遜的胸懷,它的“蕭疏”,代表詩人超群脫俗。
     

    “寧可食無肉,不可居無竹”。這個充滿東方情調的生活哲學,曾是一代又一代中國文人士大夫層級的精神追求,900年前,蘇東坡就直白地借竹抒意。竹,對于中國人來說,從來都不是簡單的植物。在這一點上,我們可以隨手抓一大把詩句文賦、書畫名作來證明,而巧妙的竹意表達莫過于白帝城的《竹葉碑》。碑上雕刻了三根竹子,疏淡遒勁,細看卻發現,竹葉的精巧造型中暗藏了一首詩:“不謝東篁意,丹青獨自名。莫嫌孤葉淡,經久不凋零。”當年,身居曹營的關羽以此藏詩圖向劉備表達不變節的立場。

    竹之寧折不彎的形象深入人心,如今,它依然帶著某種精神符號被現代人認可?;貧w竹的物質屬性,農耕時代,居有竹意味著一種樸素而又充實的田園生活。養竹不僅美家養眼,還能補貼家用。竹子長得快,兩三年就可使用,人們拿它加工成座椅桌子、簸箕背簍等家居用品,文人使用的筆筒、臂擱等物件,也以竹制居多。作為一種廉價而耐用的材料,竹子深受民眾喜愛。但是,在現代工業沖擊下,傳統竹制品日漸式微,被量產豐盛的塑料、金屬、新材料制品替代。居有竹,逐漸成為懷舊念想。精神意向之于物質本源在這里出現斷層,人們更愿意默誦竹之歌賦,而大量的竹林逐漸消失,傳統竹制品也淡出了生活。

     


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